وظاهر انّ منشأ هذا الاختلاف التّصحيف وعن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد وعلىّ بن إبراهيم عن أبيه جميعا عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن أبان بن عثمان عن أبي العبّاس عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال لمّا ولد إسماعيل حمله إبراهيم وأمّه على حمار واقبل معه جبرئيل حتّى وضعه في موضع الحجر ومعه شيء من زاد وسقاء فيه شيء من ماء والبيت يومئذ ربوة حمرا من مدر فقال إبراهيم لجبرئيل عليهما السّلام ههنا أمرت قال نعم قال ومكَّة سلم وسمر وحول مكَّة يومئذ ناس من العماليق اللغة الرّبوة ما ارتفع من الأرض المدر محرّكة قطع الطَّين اليابس السّلم بالتّحريك والسّمر بضمّ الميم نوعان من الشّجر ذكر ذلك جماعة من أهل اللَّغة وروى الصّدوق بطريق حسن عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن سعد بن عبد اللَّه وعبد اللَّه بن جعفر الحميري جميعا عن أبي همام إسماعيل بن همام عن الرّضا عليه السّلام انّه قال لرجل أيّ شيء السّكينة عندكم فلم يدر القوم ما هي فقالوا جعلنا اللَّه فداك ما هي قال ريح يخرج من الجنّة طيّبه لها صورة كصورة الإنسان يكون مع الأنبياء عليهم السّلام وهى الَّتي أنزلت على إبراهيم عليه السّلام حين بنى الكعبة فأخذت تأخذ كذا وكذا وبنى الأساس عليها وروى الكليني هذا الحديث من طريقين آخرين غير ثقتين أحدهما من الموثّق وصورته هكذا محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن ابن فضّال قال قال أبو الحسن عليه السّلام يعنى الرّضا للحسن بن الجهم أيّ شيء السّكينة عندكم فقال لا أدرى جعلت فداك وأيّ شيء هي قال ريح يخرج من الجنّة طيّبه لها صورة كصورة وجه الإنسان فيكون مع الأنبياء وهى الَّتي نزلت على إبراهيم ص حيث بنى الكعبة فجعلت تأخذ كذا وكذا فبنى الأساس عليها ولا يخفى انّ قوله فيه فجعلت تأخذ هو المناسب ومنه يعلم انّ ما في رواية الصّدوق سهو من النّاسخين وقد اتّفقت فيه نسخ الكتاب الَّتي رأيتها محمّد بن يعقوب عن أبي على الأشعري عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال أخبرني محمّد بن إسماعيل عن عليّ بن النّعمان عن سعيد الأعرج عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال انّ العرب لم يزالوا على شيء من الحنفيّة يصلون الرّحم ويقرون الضّيف ويحجّون البيت ويقولون اتّقوا مال اليتيم فانّ مال اليتيم عقال ويكفون عن أشياء من المحارم